坐看云起时的解释是什么

行到水穷处，坐看云起时。解释：间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。诗词名称：《终南别业》。本名：王维。别称：王右丞、诗佛。字号：字摩诘号摩诘居士。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：蒲州（今山西运城）。出生时间：701年，一说699年。去世时间：761年。主要作品：《少年行》《竹里馆》《送元二使安西》《杂诗》《九月九日忆山东兄弟》等。主要成就：山水诗创作；开创水墨山水画派。

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中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

二、赏析

此诗的着眼点在于抒发对自得其乐的闲适情趣的向往。 首联“中岁颇好道，晚家南山陲。”点明诗人隐居奉佛的人生归宿和思想皈依。“中岁颇好道”作者强调自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。一个“颇”字，点明其崇佛的虔诚心态。“晚”字，意蕴丰富，既可以指“晚近”，也可以指“晚年”。如果是前者，“晚家南山陲”是对现实隐居生活的描绘；如果是后者，则是对自己晚景的构想。 颔联“兴来每独往，胜事空自知。”山林的生活自在无比，兴致来临之际，每每独往山中信步闲走，那快意自在的感受只有诗人自己能心领神会。“每”表明“兴来独往”非常频繁，不是偶然为之。“独”并非没有同调之人，事实上，诗人隐居之际不乏同调之人与其往来唱和，如张諲、裴迪等，此处当指诗人兴致一来就等不及邀人同往了，一个洒脱的隐者形象便展现到了读者面前。从字面意义上看，隐隐约约带有些落寞，但谁又能说这种情致不是件快乐的事呢？“胜事空自知”一个“空”字，也许带有几分无奈与孤独，但诗人是陶醉于这种山林情趣间的。 颈联“行到水穷处，坐看云起时。”在山间信步闲走，不知不觉中，已到了溪水尽头，似乎再无路可走，但诗人却感到眼前一片开阔，于是索性坐下，看天上的风起云涌。一切是那样地自然，山间流水、白云，无不引发作者无尽的兴致，足见其悠闲自在。“行到水穷处”让读者体味到了“应尽便须尽”的坦荡；“坐看云起时”，在体味最悠闲、最自在境界的同时，又能领略到妙境无穷的活泼！云，有形无迹，飘忽不定，变化无穷，绵绵不绝，因而给人以无心、自在和闲散的印象，而在佛家眼里，云又象征着“无常心”“无住心”。因此，“坐看云起时”，还蕴藏着一种“应无所住而生其心”的禅机。简而言之，就是“空”，如果人能够去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已经顿悟。再看这流水、白云，已是无所分别，达到了物我一体的境界。从结构看“行到水穷处，坐看云起时。”二句，对偶工稳，一贯而下，从艺术手法上看，此二句俨然是一幅山水画，是“诗中有画”也。 尾联“偶然值林叟，谈笑无还期。 ”写作者在山间偶然碰到了“林叟”，于是无拘无束地跟其尽情谈笑，以致忘了时间，诗人淡逸的天性和超然物外的风采跃然纸上，与前面独赏山水时的洒脱自在浑然一体，使得全诗形成了一个完整的意境。“偶然”二字，贯穿前后，却行迹全无，其实“兴来独往”“行到水穷处，坐看云起时”等，也是“无心的偶然”。然诗人至此方借“值林叟”点出“偶然”二字，可见艺术手段之高超。因为处处“偶然”，更显现出心中的悠闲自在。“谈笑无还期”结句自然，却暗藏哲理，诗人因为体悟到物我两忘、物我一体之境，从而忘记了那流迁无常的世俗世界，这是真正的“空”境。 这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。

三、注解

中岁：中年。

好：喜好。

道：这里指佛教。

家：安家。

南山陲：指辋 川别墅所在地，意思是终南山脚下。南山，即终南山。陲，边缘，旁边，边境。

胜事：美好的事。

值：遇到。

叟：老翁。

无还期：没有回还的准确时间。

四、译文

中岁颇好道，晚家南山陲。

中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。

兴来每独往，胜事空自知。

兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。

行到水穷处，坐看云起时。

间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

偶然值林叟，谈笑无还期。

偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

五、王维其他诗词

六、背景

此诗大约写于公元758年（唐肃宗乾元元年）之后，是王维晚年时期的作品。王维晚年官至尚书右丞，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。

相同朝代的诗歌

《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。

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